网易不让我公开发表这篇文章，于是叛逆的我偏偏要发，不仅在Qzone上发，还要在MSN space上发！！

 

本来，本文不应从艳照门说起的，但是刚看到关于霆锋柏芝的最新消息还是忍不住想提及，于是借题发挥了。

对于他们两个我们目前都尚不知事实是如何的，只能根据看到的现象猜测，比如霆锋的婚戒不见了；柏芝曾经向霆锋保证过她和Edison从未交往；还有过去的那些并没有被作为当事人的他们肯定或否认的各道消息……这些都是从无数缝隙里流出的碎片，被细心多心的有心人们悉数拾起，慢慢拼凑起来，经过他们的审度，“还原”出一个他们自认为真实可信的“事实”。

然而，当面对舆论制造者的时候，当事人都以沉默应对，霆锋对婚变一说也持否定态度，正如无数明星面对此类话题便视其为禁忌从而绝口不谈。至于为何问及此类问题会成为禁忌，其中原因则更多更繁琐。

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这个星期的公共政策分析课上，老师就虎照事件的评论，告诉我们分析一个事件的两大要素即“事实”与“专业”，因我感到对于这样一些热门事件，由于条件的限制，我始终只是片面地对其进行了了解，所以对于“事实”，始终感到心虚，故评论的时候总会有所保留——尽管事实于我而言是何其重要；

然而，开学来在蹭了N多节中文系的课，尤其是这周二被我老弟他们称为才女的谢老师的课以后，我才猛然体会到，事实又是何其飘渺的，似乎对于那些在时间和空间上离我甚远的事件，我只能通过文字影像旁述等记录手段去了解一份相对而言的事实，其中真正能称之为“事实”的成分或许在经许多人的笔头口头指头的渲染描绘润色以后，便所剩无几了。

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而在中文系的课上，我更深刻体会到的，是“禁忌”对于事实的影响。

中国现当代文学课堂上，正好讲到文革时期的文学，于是老师用了近两个小时的时间介绍了文革，其中大量的文字、图片、影像资料，让我前所未有地感到我距离那个时代原来也是可以这么近的，那些血红血红的口号标语出现在眼前和耳畔的时候，心中的震惊，绝不是读着高中历史课本的自己可以想象的体验。

其实，爸爸妈妈都是从那个时代走过来的人，但是当我和他们说起我课堂上了解到的几则事实的时候，他们还是因为对此闻所未闻而震惊了，我想那必定是超出了他们价值领域的事实，而可悲的是，这一事实，又竟是从我，这个距离了他们青春年代十多年的他们的孩子口中得知的。

这一切的一切，都是因为禁忌。所谓禁忌，就是明知存在却不能提及的事实，是当事人极希望遮掩掉从而绝口不提的事实。可是往往，禁忌总能显示欲盖弥彰的效果。

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学了这么些年的文学、历史、政治、文学……一轮一轮深入地在剖析一些事实，那些多为过去的事情，所以历史和政治似乎是真的分不了家的。我一直觉得自己只有亲自在那些年月里度过，真的和父母一样背诵过毛主席语录，亲历过上山下乡的日子，目睹过青年学生集体上街游行的所谓学潮，对于那些事情我才真正具备发言权，因而我也期盼过时光倒流的梦境。当然，现在发现，我还有文学，文学是还原那些我遗憾不能亲历的年代的最好方式——当人类尚未能发明出时间机器的前提下。因为那些充斥了满腔情感的文字，是多么有效的还原剂，描述性的文字可以将人带回那个现场；抒情性的文字可以让人去聆听另一个时代的靡音。总之文学应该就是最具有感染力的方式，她远比无奈出于帝王将相之手的历史要来得真切，她可以冲破一切禁忌的束缚，用无数修辞的文字和标点将自己隐藏得叫人难以察觉。

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所以说，文学，真是好，真是太重要！尽管那些被隐藏得很深的文字与标点是带着无数人的极端主观信念早就的事实，辨证来看也是与真正的那个事实相去甚远的，但当无数个被包装过的事实出现在一起的时候，人们就不难发现其中的共性，从而便可提炼出最珍贵的那部分事实来了。

只有这个时候，禁忌才无所谓其重要性，因为它的阻挡，其实已经有些无力，毕竟纸是包不住火的。

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只可惜，很多人因为愤恨禁忌的存在，从而还是带着满腔的主观情绪去控诉事实里制造了禁忌的当事人，不能将自身抽离出事件内部，不能作为一个旁观者，理性地去审视度量那些难能可贵的事实。而对于这一点，有人上过一节很成功的课，我想，这就是社科研究者与人文研究者的差异所在吧！